Mně zatím z uvedených příkladů žádný nepřijde vysloveně špatný. Některá lingvistická či sociologická (/ historická / psychologická / celkově humanitní) témata mohou znít zvláštně, ale jejich význam se odvíjí od významu těchto věd jako celku. Někdo nevidí smysl ve zkoumání vzdálených hvězd, někdo ve zkoumání každodenních společenských jevů. Mně přijde hodnotné obojí.

Třeba k tomu WoWku a spol. - hráči počítačových her strašně nadávají, když při nějakém mediálně sledovaném soudním procesu přednese psychiatr posudek, z nějž tato záliba vyznívá jako ďábelský kult zabíjení. Kdyby si dotyčný přečetl seriózní vědeckou práci, ze které by mohl pochopit, o co jde a jaký vliv to na hráče skutečně může mít, třeba by až tak radikální nebyl. Málo platné, psychiatři jsou na odborné práce odkázáni, nestihli by si vše od adrenalinových sportů po tvrdé drogy vyzkoušet osobně. :-D

Jo, a zrovna o poutních místech bych psala nesmírně ráda. Škoda že cestovní ruch studuje ségra a ne já - tyhle méně masové formy CR (náboženský, prožitkový, hudební atd.) mi přijdou jako velice zajímavé téma. Mimochodem, ségra dělala Bc. práci na téma "Využití strašidel v cestovním ruchu". Nelžu. :-D Zní to směšně, ale výsledkem byla parádní kriticko/prakticky zaměřená práce, kterou by si měli snad povinně přečíst všichni kasteláni hradů a muzejníci, kteří se pokouší o takový ten "jakoprožitkový" cestovní ruch a vzniká jim z toho stále jen trapná karikatura.

Zrovna u Forda to bylo tak, že tenhle model auta (Prefect) je v Čechách naprosto neznámý, proto Chrysler, narozdíl od UK kde je hodně běžný. (Teda, vážně to byl Chrysler? Český překlad Stopaře jsem nikdy nečetla, jen tohle jsem slyšela, ale Chrysler?)