Příspěvky uživatele „Komunard“

Pointa je v tom, že kdyby nešel...

Pointa je v tom, že kdyby nešel internet, nefungovalo by mu IM? To už tu bylo mockrát (což bych ještě možná snesl, kdybych se tomu zasmál) a o mnoho řádu lépe podané (to už je ovšem rozhodující).

K hlášce #73248

Re: V poslední době prošli dost...

To máš sice pravdu, ale když si dáš nejnovější od konce, tak tam nemáš všechny hlášky z té doby (ve všech jsou, takže nebyly smazány), takže byly patrně přefiltrovány dodatečně, řekl bych že podle oblíbenosti (ta se snad měřila už tenkrát, nebo se mýlím?).

K hlášce #73245

A to jako čím? Spotřební daní z...

A to jako čím? Spotřební daní z routerů?

K hlášce #73236

Re: http://denikreferendum.cz/as...

Ne, na nic z toho právo nemá, čímž se stává většina tvých otázek zodpovězených. Ale podobné nesmysly platily i v Evropě, a křesťanství nebylo důvod je opustit, přesto se to stalo.Tedy povětšinou, za členy italské mafie bych moc nedal. Takže zákaz takovýhle "tradic" (kdo ví, kolik procent obyvatel té které země to vůbec dodržuje) rozhodně nelze pokládat za diskriminační. Ale to neznamená, že by toho někteří (nemyslím účastníky této diskuse) do opatření proti tomuto nějakou diskriminaci nezkusili propašovat. Koneckonců, vraždy a domácí násilí jsou trestné už teď a to tu skoro žádní muslimové nejsou.

K hlášce #73236

Re: http://denikreferendum.cz/as...

1. Neber to tak osobně, část toho je pro nakopnutou sovu (pravda, psal jsem všude množné číslo), část jsem napsal všeobecně (nechal jsem se unést, moje chyba), část bude asi nedorozumění (stane se). Jestli se tě to nějak dotklo, tak omluva.
Jestli jde konkrétně o nějaký specifický problém (třeba hlučnost náboženských úkonů) tak je jakákoli stížnost legitimní, a je to třeba řešit. Jen se bojím, že někteří (nemyslím tebe) by toho zneužívali stylem Muezzin mi vadí, hlučnější kostelní zvon ne.
Nevím, jestli je u muslima pravděpodobnost netolerance vyšší. Možná ano, ale má to nějaké příčiny, které jsou s časem a místem proměnné. Takže by se hodilo řešit ty problémy, ne muslimy.
2. Tohle je zrovna jedno z těch míst, které bylo míněno obecně. Vím, že libertariáni nejsou v současném systému o moc spokojenější, než já sám.
A ano, máš mě docela přečteného. Tohle mi opravdu vadí.
3. Nevím, proč bych měl být překvapený. Psal jsem, že je Írán teokracie, ne že jí byl před padesáti lety. Ztráty sekularity a stability je jistě třeba se obávat. Ale větší hrozbu vidím v těch kteří mají většinu, než v těch co mají nanejvýš 10% populace.
5. On někdo hájil zločince, kteří sekají lidem hlavy? Já si nic podobného nepamatuji. Tohle je prostě slaměný panák, ne argument.

K hlášce #73236

Re: http://denikreferendum.cz/as...

Nechce se mi zápasit s tím místním větvením, takže tohle je pro oba.
Írán je teokracie, proto tam nelze dělat totéž, co v sekulární a demokratické Francii. Pokud chcete, aby se z evropských zemí staly teokracie, tak si laskavě uvědomte, že většina lidí v tohle státu se nehlásí k žádné církvi. Bude to teokracie agnostiků a zavřou se kostely? Anebo to shrábnou katolíci, protože jsou s těch menšin tou největší? Anebo zůstaneme svobodnou zemí, kde si může každý vyznávat či nevyznávat co chce?
Mimochodem, kde je ten velký liberál, co hájil svobody, když to znamenalo proškrtat zákoník práce? Kde je, když je třeba hájit svobodu vyznání?
Neexistuje žádné místní náboženství. Nic takového nikdy nebylo. Kdysi se tu uctíval Lugh, pak Odin, pak Perun, pak Bůh. Bůh, který přišel odněkud z blízkého východu, ehm. Takže nejsou žádní "domácí" a "hosté" jsou jen svobodné a nesvobodné země. Naše jsou svobodné. A to musíme bránit. Před kýmkoliv (než to tu někdo vytáhne, koneckonců, sám tu jedno ad homimem mám, i před stalinisty, neostalinisty a podobnou verbeží). Mimochodem, někteří s těch muslimů, které byste rádi šikanovali, jsou konvertité. Narodili se tu, jejich rodiny tu žijí od nepaměti, nemají jiné "doma" a po nějakém Teheránu jim nic moc není, rozhodně ne víc, než nám všem.
Jestli chceš práva a povinnosti stejné pro všechny, musíš respektovat právo každého uctívat svého boha, a klidně si za tím účelem postavit chrám. Anebo tohle právo upřeš, a pak tu nesmí stát žádný. To je to stejné pro všechny, ne to, že si úplně nesmyslně rozdělíš lidi na "my" a "oni" a země na "jejich" a "naše" a pak podle toho ty práva rozděluješ (jen tak mimochodem, pokud by se rozhodlo že se řídíme nějakými cizími zákony, protože někdo s té cizí země pochází, provedli by pak v Polsku Tunisance potrat? Ony totiž ty "naše" zákony jsou pestré a ty "jejich" taky).
Pokud by všichni Lessanové převálcovali všechny Breiviky, bude to dobře, pokud by to bylo naopak, tak špatně.
Sociální problémy a ghetoizace nás nečeká, protože tu už je. Naše ekonomika nepotřebuje tolik levné pracovní síly, aby se tu stalo to, co na západě. A já nevím, jaké si ještě kategorie lidé vymyslí, aby nemuseli sami sobě přiznat, že jejich milovaný ekonomický systém má chyby.
Také si myslím, že stát náboženským organizacím ustupuje, a že to není dobře. Ale alespoň neustupuje z definice sekularismu, nedělí náboženství na svá a cizí.
Mimochodem, konzervativní muslimové neatakují čelní místa ve volbách, konzervativní křesťané, a zdaleka ne jen ti umírnění (naštěstí ne v ČR) ano. Pokud pomineme řádění několika bláznů a zločinců (aniž bych zlehčoval jejich následky), vypadá problém trošinku jinak, než jak ho tady servírujete.

K hlášce #73237

Tehdy jim Ježíš řekl přímo: „Tab...

Tehdy jim Ježíš řekl přímo: „Tablet umřel.
A jsem rád, že jsem tam nebyl, kvůli vám, abyste uvěřili. Pojďme k němu!“
Tomáš, jinak Didymos, řekl ostatním učedníkům: „Pojďme i my, ať zemřeme spolu s ním!“
Když Ježíš přišel, shledal, že Tablet je již čtyři dny v hrobě.
Když <Já> uslyšel, že Ježíš přichází, šel mu naproti.
<Já> řekl Ježíšovi: „Pane, kdybys byl zde, nebyl by umřel.
Ale i tak vím, že začkoli požádáš Boha, Bůh ti dá.“
Ježíš mu řekl: „Tvůj tablet vstane.“
Řekl mu <Já>: „Vím, že vstane při vzkříšení v poslední den.“
Ježíš mu řekl: „Já jsem vzkříšení a život. Kdo věří ve mne, i kdyby umřel, bude žít.
A každý, kdo žije a věří ve mne, neumře navěky. Věříš tomu?“
Řekl mu: „Ano, Pane. Já jsem uvěřil, že ty jsi Mesiáš, Syn Boží, který má přijít na svět.“
Padl mu k nohám a řekl: „Pane, kdybys byl zde, nebyl by můj tablet umřel.“
Když Ježíš viděl, jak pláče a jak pláčou i Židé, kteří přišli s ním, v Duchu se rozhorlil a vzrušen
řekl: „Kam jste ho položili?“ Řekli mu: „Pane, pojď se podívat!“
Ježíšovi vstoupily do očí slzy.
Židé říkali: „Hle, jak jej miloval!“
Někteří z nich však řekli: „Když otevřel oči slepému, nemohl způsobit, aby tento člověk neumřel?“
Ježíš, znovu rozhorlen, přichází k hrobu. Byla to jeskyně a na ní ležel kámen.
Ježíš řekl: „Zvedněte ten kámen!“ <Já> mu řekl: „Pane, už je v rozkladu, vždyť je to čtvrtý den.“
Ježíš jí odpověděl: „Neřekl jsem ti, že uvidíš slávu Boží, budeš-li věřit?“
Zvedli tedy kámen. Ježíš pohlédl vzhůru a řekl: „Otče, děkuji ti, žes mě vyslyšel.
Věděl jsem sice, že mě vždycky slyšíš, ale řekl jsem to kvůli zástupu, který stojí kolem, aby uvěřili, že ty jsi mě poslal.“
Když to řekl, zvolal mocným hlasem: „Tablete, pojď ven!“
Zemřelý vyšel, měl plátnem svázány ruce i nohy a tvář zahalenu šátkem. Ježíš jim řekl: „Rozvažte ho a nechte odejít!“

K hlášce #73236

Re: http://denikreferendum.cz/as...

Když pominu to, že obrovské množství evropských muslimů se v Evropě narodilo (a nemyslím teď Bosence a Albánce), tak těm lidem nikdo neříkal, že tu nebudou smět vyznávat své náboženství, stavět své chrámy atd. Naopak, všude vytrubujeme, že jsme země svobodné, demokratické, sekulární, a že ctíme lidská práva. Kdybychom vyhlašovali, že jsme autoritářský, fašistický, křesťanský stát, kde na lidská práva dlabou, tak by tu žádní muslimové žít nechtěli. Ani židé, budhisté nebo ateisté. A vlastně ani žádný slušný křesťan.
A upřímně, trochu mě udivuje, že je někdo schopný tenhle blábol napsat pod obrázek muslima, který zemřel ve službě Francii a při obhajobě jejích hodnot.
Ale abych byl spravedlivý, s těmi druhými dvěma odstavci se nedá nesouhlasit.

K hlášce #73236